“乌，孝鸟也”。在我国传统文化中“乌”被视为“孝鸟”，其身上也被赋予了“孝”的好意思好说念德品性。而古东说念主所说的“乌”则特指慈乌。《本草摘要》：“慈鸦嘉祐 孝乌说文 寒鸦，初生，母哺六旬日；长则反哺六旬日，可谓慈孝矣。北东说念主谓之寒鸦开云kaiyun官方网站，冬月尤甚也。虚伪四种：小而纯黑，小嘴反哺者，慈乌也……”。

秦汉至南北朝是我国古代社会放纵提议孝说念文化的时代。而自汉代以来，阴阳五行之术与谶纬之说大为甘心，方士们常常用当然界中的事物来比附东说念主世，“慈乌反哺”之说在此之际始广为流传。这少量从考古什物中也取得了阐明。1964年出土于石景山区的汉幽州书佐秦君石阙上所刻铭文《乌还哺母》：维乌维乌，尚怀反报……”；1993年江苏东海县尹湾出土竹简《神乌傅（赋）》:“惟此三月，春气始阳。众鸟都昌，持（蛰）虫坊皇（瞻念望）。蠉蜚（飞）之类，乌最珍惜。其性好仁，反哺於亲。行义淑茂，颇得东说念主说念”。今天“慈乌反哺”早已融入到我国传统文化“孝说念”之中，传递在每个东说念主心中。

寒鸦（图片来自于汇聚）

汉幽州书佐秦君神说念石阙铭文乌还哺母

（图片来自汇聚）

北京市石景山区博物馆舆图

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